Критика национал-анархизма

Cтатья иж ЖЖ  shraibman’а (http://shraibman.livejournal.com/783453.html)

В Украине, в России, в Германии появились некоторое время назад движения с десятками или даже сотнями активистов, близкие к национал-анархизму. Кроме того, об этих вещах иногда пишут интересные мне авторы, например, Марлен Инсаров (чьи взгляды по ряду вопросов я, впрочем, не разделяю).  Выскажу свою точку зрения здесь.

Национал-анархизм — это движение, выступающее за безгосударственное коммунистическое\социалистическое общество, основанное на самоуправлении для своего этноса. По крайней мере, целый ряд групп, близких к н-а — очень левые в том, что касается их отношения к таким вопросам, как собственность и власть,  сопротивление работников и социальные протесты народных низов. Они — сторонники (в большей или меньшей степени) прямой демократии (самоуправления, чистой непартийной власти советов, неподконтрольной партиям) и общественной собственности (то есть передачи «фабрик-заводов-газет-параходов» в руки объединения самоуправляемых коллективов).

Но важно, что они — националисты, выступающие за самоуправление своего этноса. Что делать с другими этносами, на сей счет мнения их расходятся. Одни — сторонники агрессивной ксенофобии, жесткого доминирования своего этноса. Другие выступают за изоляционизм («все народы хороши, но только у себя дома, мигрантов — вон!»), третьи исповедуют более мягкие формы ксенофобии («мы готовы дружить с другими народами у себя на родине, но без смешения»). Но так или иначе все эти взгляды являются националистическими, ставят во главу угла национальный вопрос, проводят жесткие границы между этносами, что сближает национал-анархистов с правыми.

У национал-анархизма есть две проблемы. Читать далее

Анархистские комиксы

anarchy comics 220x320 Анархистские комиксы В связи с наступллением пятницы спешим побаловать нашего читателя коллекцией комиксов «Anarchy Comics».

Anarchy Comics — серия комиксов, издававшаяся в Сан-Франциско издательством Last Gasp между 1978 и 1987 годами.

Для скачивания доступны четыре сборника комиксов в формате PDF.

Комиксы содержат смесь вымысла, истории, комментариев и иллюстраций от целого ряда художников из разных стран, которые считали себя анархистами или социалистами.

Файл Размер
Anarchy Comics No.1 (1978) 16.79 Mб
Anarchy Comics No.2 (1979) 15.89 Mб
Anarchy Comics No.3 (1981) 22.74 Mб
Anarchy Comics No.4 (1987) 18.59 Mб

Язык: английский

 

Взято отсюда: http://libcom.org/library/anarchy-comics

 

Наше время еще не пришло

anarchist syndicalist children sized 274x320 Наше время еще не пришло

Россия проснулась.  Десятки и сотни тысяч людей вышли на протестные акции против существующего режима. И можно смело утверждать, что у людей снова возник интерес к политике. Нынешнюю ситуацию вполне можно сравнить с началом 90-х годов в России или с событиями оранжевой революции на Украине, хотя пока что результаты нынешних событий не столь существенны.  На что могут рассчитывать анархо-коммунисты и другие антиавторитарные левые в ближайшей перспективе и как им действовать в данных складывающихся обстоятельствах? Я попробую описать собственное видение данной проблемы.

Читать далее

Кем работать анархисту?

 Кем работать анархисту?В какой то момент, мы все вылезаем из под теплого и заботливого крыла родителей и встаем перед одним из очень важных решений в нашей жизни – кем работать, какую профессию выбрать. Этот вопрос важен еще и потому, что для многих профессий надо заблаговременно получить соответствующее образование. Для анархиста этот вопрос важен особенно – потому что некоторые профессии и должности напрямую противоречат тем идеалам за которые мы выступаем, а некоторые наоборот весьма важны для нашей анархической деятельности.

Кем же работать анархисту? Какую из многочисленных профессий выбрать? Где больше всего будет пользы от нас и нашей работы для общего дела? А где работать не стоит?

При выборе будущей профессии есть масса различных аспектов, я бы хотела выделить, на мой взгляд, наиболее важные и изложить свои мысли о них более подробно. Читать далее

Проблема тактики

Источник: http://shraibman.livejournal.com/744649.html
В началое 20го столетия леворадикальными антиавторитарными силами была выработана тактика революционного синдикализма. В условиях, когда массовые протесты низового населения в большой степени концентрировались на рабочем месте, революционный синдикализм культивировал прямое действие, т.е. действие самих людей без посредников. Это включало две вещи. Во-первых самоорганизацию (прямая демократия в ходе принятия решений, так создавалась нравственная и практическая основа для будущего общества всеобщего самоуправления) и, во-вторых, действие, не основанных на соблюдении законов государства (считается, что только так на массовом уровне может сформироваться основа для отрицания государственного строя и преодаления страха перед ним).

Этот метод в какой-то мере, работал: создавались огромные организации работников, настроенные довольно радикально. Тем не менее, революционный синдикализм и анархо-синдикализм стали давать сбои. Так во время революции в Мексике синдикалистские организаци перешли на сторону правительства и поддержали расстрелы крестьян, во Франции крупнейшая организация ревсиндикалистов, CGT, поддержала правительство в ходе первой империалистической войны, перешла на патриотические позиции и отказалась по этой причине от радикальной борьбы против «родного» государства. Последним штрихом стал переход миллионой испанской CNT во время революции 1936-1939 гг на сторону республиканского государства, вступление организации в правительство и соучастие в мерах по эксплуатации трудящихся. Читать далее

Листовка к завтрашней акции оппозиции в Москве

Все партии — Партии Жуликов и Воров!

Задайте себе  сперва несколько вопросов: «Почему я на этой акции протеста? Потому что мой голос украли? Или потому, что нет больше мочи мириться с издевательствами властей над народом?»

Многие из вас голосовали вовсе не за понравившуюся партию, а за любую кроме правящей. Многие не пошли на выборы вообще. В любом случае, мы здесь, чтобы выразить недоверие действующей власти.

Но какие альтернативы есть у России в настоящее время?

Положение нашей страны в системе глобального капитализма предопределено. Россия—страна периферии, сырьевой придаток более развитых стран. Потому что всемирному классу капиталистов так выгоднее. Именно поэтому любое правительство будет действовать примерно также разрушительно и нагло, как нынешнее.

Если вы всё ещё верите в возможность перемен в результате одной только смены правительства, посмотрите на пример Греции. В 2009-ом на смену коррумпированному правительству, вовлекшему страну в невообразимые долги, пришло новое правительство «социалистов». И тут же продолжило вводить меры жёсткой экономии, действуя в угоду финансовым капиталистам всего мира, а не в интересах народа. Неважно, будет власть избрана честно или нечестно, будет она русской или нерусской. Власть всегда будет действовать в интересах капиталистической элиты.

Не чиновники в кабинетах определяют курс страны, а те, кто сосредоточил в своих руках огромные капиталы, средства производства, деньги, ценные бумаги. Именно они являются сейчас хозяевами жизни, тогда как большинство из нас вынужденно каждодневно продавать им своё время, чтобы не протянуть ноги с голоду. В условиях постоянно растущих цен мы практически лишены возможности исправить своё положение путём накопления и, таким образом, обречены на наёмное рабство, нищую старость и вырождение.

Это происходит в той или иной степени во всём «цивилизованном» мире. Система при которой одни присваивают себе результаты труда других посредством частной собственности не может быть справедливой. Она изначально возникла в результате лишения крестьян земли и разграбления колоний. Собственность — это кража!

Государство защищает эту систему. Полиция, прокуроры, судьи, чиновники, журналисты системных СМИ существуют в первую очередь для защиты и оправдания этой несправедливости. Избранные всеобщим голосованием депутаты и президенты поддерживают иллюзию того, что простой человек как-то влияет на политику страны. Иногда государство может сглаживать своей политикой фундаментальные противоречия экономического неравенства, но оно никогда эти противоречия не устранит.

Мы же хотим общества, в котором человек сможет полностью реализоваться как личность, в котором удовлетворение потребностей каждого будет приоритетной задачей всех, общества, в котором мы снова сможем ощутить себя единым человечеством а не массой разрозненных атомов, не знающих порою имён своих соседей по лестничной клетке, людей, после 8 часов отупляющей работы не способных ни на что большее, кроме как напиться и уткнуться в экран телевизора. Сегодня у человечества есть и ресурсы и технические возможности для создания такого общества. Общества, где во главе угла окажутся не сверхприбыли немногих, а благополучие каждого. Общества, где природа будет использоваться разумно, а не хищнически. Общества, где мы снова сможем по-настоящему любить своего ближнего.

Чтобы достичь этого, потребуется совместная борьба угнетённых всего мира. Потребуется отвага и творческая энергия каждого и каждой.  Потребуются ум и знания.

  • Никаких депутатов!

  • Никаких чиновников!

  • Никакой полиции!

  • Никакого рынка!

  • Никаких паразитов-начальников

  • Никакой частной собственности!

  • Никаких копирайтов и патентов!

Только всеобщее участие в народных органах самоуправления по месту жительства и в трудовых коллективах! Только коммунизм! Только анархия!

Чего мы хотим:

  1. Общества без разделения на управляющих и управляемых

  2. Наиболее полного удовлетворения материальных потребностей всех и каждого

  3. Контроля работников на предприятиях

  4. Сокращения рабочего дня

  5. Упразднения товарно-денежных отношений

  6. Всеобщего децентрализованного планирования производства и потребления

  7. Прекращения всех войн

  8. Прекращения хищнического уничтожения природы

  9. Развития науки и культуры, не ограниченного интересами узких групп

Мы собираемся добиться этих целей:

  1. Пропагандируя и поддерживая создание органов всенародной контр-власти — территориальных советов по месту жительства и рабочих советов по месту работы

  2. Создавая сети советов для координации и взаимопомощи

  3. Защищая интересы угнетённых совместными действиями

  4. Обличая порочность институтов власти

  5. Проводя всеобщие забастовки, масштабные акции протеста и гражданского неповиновения

  6. Выступая против войн и за всеобщее вооружение трудящихся

  7. Привлекая на свою сторону трудящихся, учёных, студентов, всех, кто осознал что больше так жить нельзя

  8. Изучая организацию нынешнего хозяйства, выдвигая и распространяя идеи по его коммунистическому преобразованию

 

Межпрофессиональный Союз Трудящихся

П. А. Кропоткин. Политические права

10306221 П. А. Кропоткин. Политические права

В преддверии парламентских выборов мы размещаем главу из книги «Речи бунтовщика» классика анархистский теории, философа Петра Алексеевича Кропоткина. В этом отрывке кратко, но доходчиво развеяны мифы о современной либеральной «демократии», и хотя этот текст был создан более ста лет назад — в 1883 году, он не утратил актуальности и ныне.

Буржуазная печать постоянно восхваляет нам все прелести политических прав так-называемого «свободного гражданина», т.-е., всеобщей подачи голосов, свободы выборов, свободы печати и сходок, и тому подобного.

– «Раз вы имеете эту свободу – говорят нам, – то к чему-же вы бунтуете? Разве она не дает вам возможности произвести безусловно все необходимые преобразования, не прибегая к восстанию?».

Рассмотрим-же, чего стоят эти «политические права» с нашей точки зрения, т.-е. с точки зрения тех, кто ничего не имеет и никем не управляет, у кого «прав» очень мало, а обязанностей без конца.

Мы не станем утверждать, хотя иногда это и говорится во время споров, чтобы политические права не имели для нас никакой, цены. Мы превосходно знаем, что в западной Европе со времени уничтожения крепостной зависимости, а тем более, с конца прошлого века, народ приобрел некоторые, весьма ценные права. Крестьянин и рабочий перестали быть бесправными рабами, Западно-европейского крестьянина никто не волен сечь, как секут крестьян по сию пору в России, и господа дворяне больше не смотрят на мужика, как, на рабочую скотину. Читать далее